Krisis Kecerdasan Emosional di Era Viral: Refleksi Fenomena Konten GIIAS 2026 dalamPerspektif Estetika Humanisme

Nama: Siska Aprianti

Prodi: PJJ Komunikasi

UNIVERSITAS SIBER ASIA

ZTV - Pendahuluan, Media sosial telah menjadi ruang utama masyarakat Indonesia untuk berkomunikasi, mencari informasi, membangun relasi, sekaligus memperoleh hiburan. Kehadiran platform

seperti TikTok, Instagram, Facebook, dan X mendorong perubahan perilaku masyarakat dalam menghasilkan maupun mengonsumsi konten digital.

Algoritma media sosial memberikan

peluang besar bagi siapa saja untuk memperoleh popularitas hanya melalui satu unggahan yang mampu menarik perhatian publik. Kondisi tersebut melahirkan budaya baru yang sering dikenal

sebagai budaya "viral"

, yaitu kecenderungan membuat konten yang memancing perhatian

sebanyak mungkin tanpa selalu mempertimbangkan nilai moral, etika, maupun dampaknya

terhadap orang lain. Fenomena tersebut kembali menjadi sorotan pada awal Agustus 2026 ketika sebuah video berjudul "cara mendekati cewek" yang direkam di ajang Gaikindo Indonesia

International Auto Show (GIIAS) 2026 viral di berbagai platform media sosial. Dalam video tersebut, seorang kreator merekam beberapa usher atau Sales Promotion Girl (SPG) tanpa memperoleh persetujuan terlebih dahulu.

Fenomena Viral GIIAS 2026

Kasus yang terjadi di GIIAS 2026 bermula ketika seorang kreator konten merekam

interaksi dengan usher perempuan kemudian mengunggah video tersebut dengan narasi "cara mendekati cewek"

. Video itu memperoleh perhatian luas karena dianggap mengeksploitasi

pekerja yang sedang menjalankan tugas profesional. Kritik masyarakat tidak hanya muncul karena proses perekaman dilakukan tanpa izin, melainkan juga karena isi konten dinilai

mengobjektifikasi perempuan demi meningkatkan jumlah penonton dan interaksi di media sosial.

Ketua Komisi III DPR RI bahkan menegaskan bahwa tindakan merekam seseorang tanpa persetujuan untuk kepentingan komersial maupun popularitas merupakan tindakan yang

tidak beretika serta dapat memiliki konsekuensi hukum berdasarkan peraturan yang berlaku. 

Korban memiliki hak untuk menempuh jalur hukum apabila merasa dirugikan oleh

penyebaran konten tersebut.

Gelombang kritik yang terus berkembang membuat pembuat video akhirnya mengunggah klarifikasi sekaligus permintaan maaf. 

Ia mengaku bahwa video tersebut awalnya dibuat hanya untuk hiburan dan tidak bermaksud merugikan siapa pun. Meskipun demikian, peristiwa tersebut

telah menjadi pelajaran penting mengenai pentingnya etika dalam memanfaatkan media digital.

Data Nyata Penggunaan Media Sosial di Indonesia Fenomena viral seperti kasus GIIAS tidak dapat dipisahkan dari tingginya penggunaan

media sosial di Indonesia. 

Berdasarkan laporan DataReportal Digital 2026, Indonesia memiliki

lebih dari 143 juta pengguna media sosial aktif, dengan rata-rata waktu penggunaan media sosial mencapai lebih dari 3 jam setiap hari. 

TikTok, Instagram, Facebook, dan YouTube menjadi platform yang paling banyak digunakan masyarakat Indonesia. Data tersebut menunjukkan bahwa media sosial telah menjadi bagian dari kehidupan sehari-hari. Semakin tinggi intensitas

penggunaan media sosial, semakin besar pula peluang munculnya berbagai konten viral yang memengaruhi cara berpikir, perilaku, bahkan nilai sosial masyarakat. Algoritma media sosial bekerja berdasarkan tingkat interaksi. 

Konten yang memancing emosi seperti kemarahan, rasa penasaran, kontroversi, atau sensasi cenderung memperoleh jangkauan lebih luas dibandingkan

konten yang bersifat edukatif. Kondisi tersebut mendorong sebagian kreator lebih berorientasi pada jumlah tayangan daripada memperhatikan etika dalam pembuatan konten. 

Analisis Berdasarkan Emotional Intelligence Daniel Goleman menjelaskan bahwa kecerdasan emosional merupakan kemampuan mengenali emosi diri sendiri, mengelola emosi, memotivasi diri, memahami perasaan orang lain

(empati), serta membangun hubungan sosial yang sehat. 

Lima komponen tersebut sangat relevan

untuk menjelaskan fenomena viral di GIIAS 2026. Komponen pertama adalah kesadaran diri (self-awareness). Individu yang memiliki kesadaran diri mampu memahami bahwa setiap tindakan yang dilakukan di ruang digital akan memberikan dampak terhadap orang lain. Dalam kasus GIIAS, pembuat konten tampaknya kurang menyadari bahwa tindakan merekam seseorang tanpa izin dapat menimbulkan rasa tidak nyaman bahkan merugikan pihak yang direkam.

Komponen kedua adalah pengendalian diri (self-regulation). Kecerdasan emosional

menuntut seseorang mampu mengendalikan keinginan memperoleh popularitas apabila carayang digunakan berpotensi melukai orang lain. 

Keinginan mengejar viral sering kali

membuat seseorang mengabaikan norma sosial maupun etika komunikasi. Komponen ketiga adalah empati. Empati berarti mampu melihat suatu situasi dari sudut pandang orang lain. 

Apabila pembuat konten mampu menempatkan diri sebagai usher yang sedang bekerja secara profesional, kemungkinan besar tindakan merekam tanpa izin tidak akan dilakukan. Komponen keempat adalah keterampilan sosial. 

Media sosial seharusnya menjadi ruang

membangun komunikasi yang saling menghormati. Pembuatan konten yang mengutamakan sensasi justru memperlihatkan lemahnya kemampuan membangun hubungan sosial yang sehat.

Komponen kelima adalah motivasi positif. Individu yang memiliki kecerdasan emosional tinggi akan menjadikan media sosial sebagai sarana berbagi pengetahuan, inspirasi, maupun kreativitas, bukan sekadar mengejar jumlah penonton.

Perspektif Estetika Humanisme

MKU Estetika Humanisme menempatkan manusia sebagai pusat nilai dalam setiap

perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi. 

Kemajuan teknologi seharusnya meningkatkan kualitas kehidupan manusia, bukan mengurangi penghormatan terhadap martabat manusia.

Kasus GIIAS memperlihatkan adanya pergeseran orientasi dari penghargaan terhadap manusia menuju penghargaan terhadap popularitas digital. Nilai seseorang diukur berdasarkan jumlah

penonton, jumlah pengikut, serta banyaknya komentar. Akibatnya, sebagian kreator rela mengorbankan privasi maupun kenyamanan orang lain demi memperoleh perhatian publik.

Human literacy mengajarkan bahwa setiap individu memiliki martabat yang harus

dihormati. Orang lain bukan objek hiburan ataupun alat memperoleh keuntungan ekonomi.

Setiap interaksi digital harus tetap memperhatikan rasa hormat, kesopanan, dan tanggung jawab sosial. 

Dalam perspektif estetika humanisme, keindahan bukan hanya tampak pada visual sebuah konten, melainkan juga tercermin dari nilai moral yang terkandung di dalamnya. 

Konten yang menghargai manusia memiliki nilai estetika yang jauh lebih tinggi dibandingkan konten

sensasional yang mengabaikan etika.

Kesimpulan Fenomena viral konten GIIAS 2026 menunjukkan bahwa perkembangan teknologi digital belum selalu diikuti oleh perkembangan kecerdasan emosional masyarakat. 

Keinginan memperoleh popularitas melalui media sosial dapat mendorong seseorang mengabaikan nilai etika, privasi, dan penghormatan terhadap martabat manusia. 

Perspektif MKU Estetika

Humanisme mengajarkan bahwa teknologi seharusnya menjadi sarana memuliakan manusia, bukan menjadikan manusia sebagai objek demi kepentingan popularitas. 

Kecerdasan emosional menjadi fondasi utama dalam membangun ruang digital yang sehat karena mencakup kesadaran

diri, pengendalian emosi, empati, motivasi positif, dan kemampuan membangun hubungan sosial yang bermartabat. 

Apabila seluruh pengguna media sosial mampu menerapkan nilai-nilai

tersebut, budaya digital di Indonesia akan berkembang menjadi lebih beretika, lebih manusiawi, serta mampu menghasilkan konten yang tidak hanya menarik, tetapi juga memberikan manfaat

bagi masyarakat. 

Daftar Pustaka

Kemp, S. (2025). Digital 2026: Indonesia. DataReportal.

https://datareportal.com/reports/digital-2026-indonesia

Kementerian Komunikasi dan Digital Republik Indonesia. (2025). Indeks Literasi Digital

Indonesia. https://literasidigital.id

DetikNews. (2026, Agustus). Perekam minta maaf usai rekam dan buat konten usher GIIAS

tanpa izin. https://news.detik.com/berita/d-8601991/perekam-minta-maaf-usai-

rekam-dan-buat-konten-usher-giias-tanpa-izin

Nurhidayat, A. (2026). Kapolri tindak penyebar hoaks, perkuat ruang digital yang sehat.

https://achmadnurhidayat.id/kapolri-tindak-penyebar-hoaks

Universitas Siber Asia. (2026, Juni 20). Kuliah umum MKU Estetika Humanisme (Human

Literacy). Youtube.  https://www.youtube.com/watch?v=qWBE08TXkKs

Universitas Gadjah Mada. (2025). Berlomba-lomba ingin viral di media sosial: Fenomena

perubahan perilaku budaya di era digital. https://ugm.ac.id/id/berita/berlomba-

lomba-ingin-viral-di-medsos-fenomena-perubahan-perilaku-budaya-di-era-

digital/